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脾氣
佛說水池裡住著一隻壞脾氣的烏龜。天旱了，池水乾凅，烏龜要搬家，兩隻雁兒用一枝樹枝，叫烏龜咬著中間，雁兒各執一端，吩咐烏龜不要說話，就動身高飛。孩子們看見，覺得有趣，拍手笑起來。烏龜大怒，開口責罵。口一張開，就跌下來，碰著石頭死去了。雁兒嘆氣說「壞脾氣多麼不
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好啊」！
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好前途
佛陀告訴我們：「種善因，得善果。種惡因，得惡果。」
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孝順爸媽，尊敬師長，努力學習，對人誠實、和氣，守規矩，不說謊，不偷盜，幫助他人。這樣，就是做了善事，對自己有利益，對別人有好處，社會也和平、清淨。佛陀誠懇教導我們，我們受到感化，把壞習慣改掉，不會犯罪，不會導致不良的後果，就有幸福和光明的前途。
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鹿野苑
相傳古代有一個樹林，花兒開，草兒長，是鹿群聚居的地方。一天，國王率領軍隊打獵。一隻母鹿中箭，帶箭負傷逃走。國王策馬追趕，母鹿跳入草群就不見了。國王撥開草群，發現母鹿擁著一隻小鹿，餵牠吃乳。小鹿吃飽，母鹿已經痛苦不支，倒地死去，臨死時，望著小鹿，流下淚來。國王很是難過，把小鹿抱起，發誓把牠養大。又把箭折斷
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，不再打獵。這裡，就命名鹿野苑。
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將心比心
佛說有一個女人，喜歡偷人家的孩子。佛陀知道了，就把她的兒子拿走。女人回來了，不見了兒子，傷心大哭。佛陀對她說：「妳不見了兒子，這樣傷心，人家失去了孩子，不也是傷心的嗎？」女人覺悟了，以後不再偷人家的孩子。
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蛇頭和蛇尾
蛇頭和蛇尾爭吵，蛇頭說：「我有眼睛，又有嘴巴，所以我應該做首領。」蛇尾說：「你靠著我，才可以前行，如果我不合作，你就走不動了。」於是，蛇尾繞著樹枝，三日不動，蛇頭沒有辦法，只好屈服。蛇尾驕傲地向前走，可是牠沒有走前面的經驗，蛇頭又不幫助牠，走不了幾步，就跌進火坑，活活燒死了。佛陀用這個故事做比喻：爭吵是沒有好結果的。
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破除迷信
從前，在印度地方，有一位國王，他信奉邪教，要宰殺牲口做祭祀品，這種風氣，已成為全國的風俗。有一次，國王的媽媽生病，許久都不痊癒，大王就命人預備牛、馬、豬共一百頭做獻祭品，祈禱媽媽早日復元。佛陀憐憫國王的愚笨，就去見國王，和他談道理。佛陀溫和地說：「世界上的一切事物，都有因果法則。例如種田的人，得到五穀；布施的人，得到富裕；仁慈的人，得到長壽；肯學習的人，得到智慧；殺害生命的人，會得到不祥。」國王覺得很有道理，就誠懇的問：「應該怎樣料理病人呢？」「生病的人應該請醫生醫治和服藥才對。」佛陀說。
國王立刻悔過，便不宰殺牲口，請醫生診治媽媽的病，不久病就好了。
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結交朋友
有一次，佛陀和阿難陀在城內行化，途中經過一間賣魚店，魚檯上正放著一堆魚，旁邊擺著一束用來縛魚的茅草。佛陀命阿難陀拿起那束茅草把玩，叫他聞聞手掌，看看有什麼味道。阿難陀覺得腥臭難受。他們又走過一間香料店，佛陀命阿難陀摸搓包裹香料的紙皮，又叫他聞聞手上又有什麼味道。阿難陀覺得芬芳可愛。佛陀告訴他說：「結交朋友的道理也是一樣，親近善人，便薰習到他的好處，得到進步，好像你摸搓香料一樣，染有香氣。若是結交惡友，便感染罪惡，得壞結果，好像你沾染了魚腥一樣。」我們要接近勤力，善良，忠誠
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的良朋，而疏遠怠懶，貪心，暴躁的惡友。
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布施的意義
佛陀到各處宣揚道理，弟子很多，常有數百人。他們沒有固定的地方休息，白天在山邊、樹下學道，晚上在頹垣、破屋住宿。頻婆娑羅王是一位仁慈的國王，他篤信佛教。他希望佛陀和僧眾有一個安身的地方，就選擇了一座清淨的園林，建築一間宏偉的精舍，送給佛陀。那裡的環境幽雅，常有千百人聚集，聽佛陀講經，成為修道的勝地。因為竹樹很多，就取名竹園精舍。佛陀對大眾說：「布施是一種美德。布施的範圍很廣，把錢財幫助別人，是布施。把佛教道理教化別人，是布施。引導別人得到平安，是布施。布施的人是有福的，因為他令匱乏的人得到滿足、快樂。所以布施者也將得到滿足，快樂。」
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清潔婦人
舍衛國有一個做清潔工作的婦人，天天打掃街道，十分勤力。她的衣服很骯髒，市民都很討厭她，見到她，總是掩著鼻子走過。佛陀叫她來聽佛法，鼓勵她精進。城內的人不贊成，跑來責問道：「佛陀啊！你常說清淨的話，教人做清淨的行為，為什麼要和骯髒的女人談話呢？難道你不覺得討厭嗎？」佛陀嚴肅地望他一眼，回答道：「這婦人保持城市清潔，對社會貢獻極大，而且她謙卑、勤力，做事負責，為什麼要討厭她呢？」這時，那婦人洗過澡，換了衣服，容光煥發，出來和大家見面。佛陀繼續說：「你們外表雖然清潔，但是驕傲無禮，心靈污穢。要知道她外表的骯髒容易洗淨，你們內心的骯髒才難於改善呀！」城
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內的人知道錯了，再也不敢譏笑別人。
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