從《達摩祖師傳》探討佛教「動態式」倫理觀—由佛教菩提道次第的角度出發
 

楊翼風^a
 

摘要

　　本論文是在一篇研討會論文的基礎上發展而成，該研討會—「視聽文本融入公民素養『倫理』課程：以慈濟人文為典範」—是慈濟技術學院為了將視聽文本融入教學而舉辦的。視聽文本對於相關知識與背景不足的學習者提供具體的影像和聲音，可使學習者容易有思考的著力點，補足文字文本先天的困境，同時因為視聽文本融入課程，教學將變得活潑有趣，學生更易吸收教學內容。本文所依據的視聽文本為電影《達摩祖師傳》，筆者藉由其探討佛教「變動式」倫理觀。《達摩祖師傳》通過描述達摩祖師一生的故事，闡揚佛教的修行旨趣。佛教以「開悟見性」作為凡、聖之間的區隔，「空性」是眾生生命的本體，亦即生命成立的根本因，但是眾人因為無明而不能知曉，即使佛教的修行者，在未突破世間名相的束縛前，也是依靠傳達名相的二種人為的工具—語言、文字，以進行其之修學。然而，若不能擺脫名相的限制，即使再怎麼努力的學習，也是無法證入本體。影片中呈現了很多達摩祖師以各種方便法提醒眾人，修行必須注意本體、擺脫名相的情節，在在凸顯了「見性」在佛教修學中的重要性。作為由凡入聖的樞紐，「見性」標示著行者心性與智慧的重大變遷，由此並導致行者的行事作為所依原則的轉換，從中透露出佛教在不同的修學次第中所依據的倫理原則，也必然會有更迭的情形發生，展現了倫理之在佛教，是呈現「動態式」的發展。在影片中，達摩祖師以「空性」為立足點的教導，恰恰暗示出佛教倫理觀這種「動態式」的特色。藉由《達摩祖師傳》所提供的啟發，參酌佛教「菩提道次第」的修學系統，本文的討論通過菩提道次第的三個區段－世間的、見性後至空有相即或空有不二的、空有相即後至成佛的－來說明佛教倫理的「動態性」特色。
 

關鍵詞：達摩祖師 見性 佛教倫理 動態式倫理

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The Movie Master of Zen and Buddhist Variable Ethics Principles—From the Viewpoint of the Stages of the Path of Buddhist Bodhi Way
 

Yih-feng Yang^a
 

Abstract

　　The audio-visual text provides learners without sufficient related background knowledge with vivid images and sounds. With this, it is easy for learners not only to form a thinking pattern of the related topic but also to become more interested in the topic of which the word text does not have the same magic. Tzu Chi College of technology held a conference named Integrating the Audio-visual Texts into the Ethic Curriculum of the Cultivation of Citizen Literacy: in the Light of Tzu Chi Humanity to propagate the idea. In the study, the author employs the movie Master of Zen as the text to present Buddhist particular view of ethics.
 

key words: Dharma Master enlightenment Buddhist ethics variable ethical principles